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古体诗有哪些形式?
首先，古诗分为两大类，即古体诗和近体诗。近体诗也即通常所讲的格律诗，源于六朝，成于唐朝。其中律诗为正体，分五言律、七言律和排律三种。每诗八句四联，分别为首联、颔联、颈联、尾联，其中颔联和颈联必须对仗。四句的为绝句，是指将律诗断开的意思，分五绝和七绝两种。与之相对的是古体诗。唐朝之前的诗基本上都是古体诗，唐以后也有大量古体诗存在。按字数分，有三言、四言、五言（五古）、七言（七古），七言以上称杂言。楚辞体也即骚体也属于古体诗。古体诗用韵、对仗、平仄都不严格――因为这些都是近体诗即格律诗的基本特征。古体诗中间还有一大类是乐府，汉以前诗是合乐的。汉以后诗乐分离，曲调可能失传，但乐府的格式和名称保留下来，通常都以具体而固定的题目出现。这些题目体裁包括：歌行、吟、辞等等。其中歌行又分长歌行（五言）和短歌行（四言）。三国时的曹操善写乐府。唐时李白尤善古体（也称古风）和乐府，杜甫乐府、古体写得也很多。关于楚国诗词有哪些?
1.《鞠歌行》唐代：李白玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。听曲知甯戚，夷吾因小妻。秦穆五羊皮，*死百里奚。洗拂青云上，当时贱如泥。朝歌鼓刀叟，虎变��溪中。一举钓六合，遂荒营丘东。平生渭水曲，谁识此老翁。奈何今之人，双目送飞鸿。2.《登金陵冶城西北谢安墩》唐代：李白晋室昔横溃，永嘉遂南奔。沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。胡马风汉草，天骄蹙中原。哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。组练照楚国，旌旗连海门。西秦百万众，戈甲如云屯。投鞭可填江，一扫不足论。皇运有返正，丑虏无遗魂。谈笑遏横流，苍生望斯存。冶城访古迹，犹有谢安墩。凭览周地险，高标绝人喧。想像东山姿，缅怀右军言。梧桐识嘉树，蕙草留芳根。白鹭映春洲，青龙见朝暾。地古云物在，台倾禾黍繁。我来酌清波，于此树名园。功成拂衣去，归入武陵源。3.《穆陵关北逢人归渔阳》唐代：刘长卿逢君穆陵路，匹马向桑乾。楚国苍山古，幽州白日寒。城池百战后，耆旧几家残。处处蓬蒿遍，归人掩泪看。4.《碧��驿晓思》唐代：温庭筠香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。5.《杂诗》唐代：王维朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。持谢金吾子，烦君提玉壶。6.《长城下唐代：曹邺远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。7.《送人南游》唐代：温庭筠送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。8.《兰溪（在蕲州西）唐代：杜牧兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。9.《秋夜与友人宿》唐代：杜牧楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅，砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。10.《经李给事旧居》唐代：许浑归作儒翁出致君，故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹，楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。古体诗有哪些形式?
首先，古诗分为两大类，即古体诗和近体诗。近体诗也即通常所讲的格律诗，源于六朝，成于唐朝。其中律诗为正体，分五言律、七言律和排律三种。每诗八句四联，分别为首联、颔联、颈联、尾联，其中颔联和颈联必须对仗。四句的为绝句，是指将律诗断开的意思，分五绝和七绝两种。与之相对的是古体诗。唐朝之前的诗基本上都是古体诗，唐以后也有大量古体诗存在。按字数分，有三言、四言、五言（五古）、七言（七古），七言以上称杂言。楚辞体也即骚体也属于古体诗。古体诗用韵、对仗、平仄都不严格――因为这些都是近体诗即格律诗的基本特征。古体诗中间还有一大类是乐府，汉以前诗是合乐的。汉以后诗乐分离，曲调可能失传，但乐府的格式和名称保留下来，通常都以具体而固定的题目出现。这些题目体裁包括：歌行、吟、辞等等。其中歌行又分长歌行（五言）和短歌行（四言）。三国时的曹操善写乐府。唐时李白尤善古体（也称古风）和乐府，杜甫乐府、古体写得也很多。楚辞体的诗都有哪些,我需要3首~~急急急~
楚辞体的特点是结构宏伟、想象丰富、句式灵活，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《天问》等。怀古诗李白 【岘山怀古】访古登岘首，凭高眺襄中。天清远峰出，水落寒沙空。弄珠见游女，醉酒怀山公。感叹发秋兴，长松鸣夜风。杜甫 【蜀相（诸葛亮祠在昭烈庙西）】丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。韦应物 【阊门怀古】独鸟下高树，遥知吴苑园。凄凉千古事，日暮倚阊门。杜牧【江南怀古】车书混一业无穷，井邑山川今古同。戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。刘禹锡【西塞山怀古】王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋――――――――――――――――――――――――――――――――――咏物诗虞世南 【蝉】垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是借秋风。李贺【马】大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。钱起【归雁】潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。郑燮【竹石】咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。于谦【石灰吟】千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲．粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间．――――――――――――――――――――――――――――――――――山水田园诗王维【鹿柴】空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。孟浩然【宿建德江】移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。杜甫《绝句》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。范成大【四时田园杂兴 (一)】梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。范成大【四时田园杂兴（二）】昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。――――――――――――――――――――――――――――――――――战争诗王昌龄 【从军行】青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王翰 【凉州词】蒲萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。李颀【古从军行】白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。卢纶【塞下曲】月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。卢纶【塞下曲】林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。――――――――――――――――――――――――――――――――――旅行诗王昌龄 【旅望（一作出塞行）】白花原头望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。王建 【初冬旅游】远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。刘皂 【旅次朔方（一作贾岛诗）】客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑干水，却望并州似故乡。杜荀鹤 【春日旅寓】满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。江上有家归未得，眼前花是眼前愁。李中 【旅次闻砧】砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。月中独坐不成寐，旧业经年未得归。――――――――――――――――――――――――――――――――――闺怨诗王昌龄 【春怨】音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。寒雁春深归去尽，出门肠断草萋萋。李白 【春怨】白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。孟郊 【闲怨（一作闺怨）】妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已含泪痕。白居易 【闺怨词三首】朝憎莺百啭，夜妒燕双栖。不惯经春别，谁知到晓啼。鱼玄机 【秋怨】自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。――――――――――――――――――――――――――――――――――送别诗王勃 【秋江送别】早是他乡值早秋，江亭明月带江流。已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。李白 【赠汪伦（白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白）】李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。王维【送元二使安西】渭城朝雨�徘岢荆�客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王昌龄【芙蓉楼送辛渐】寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.孟浩然 【送友人之京】君登青云去，予望青山归。云山从此别，泪湿薜萝衣。古诗都有哪些
古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为中国诗歌之源。
至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成两种主要的形式。一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将进酒》（高中）等。这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军队军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了艺术品位。“古题乐府”有五言与七言两种形式。七言的古题乐府，今能见到最早的是三国时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的鲍照始大力为之，写出了《拟行路难》（18首）等。乐府诗可以歌唱，而七言乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文采飞扬，读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。
另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”。他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。如白居易的《观刈麦》（九上）、《*炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、平易通俗的“新乐府体”。《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然。乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义。至少陵，并不袭旧题，如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也。”（《清诗话续编》2225页，上海古籍出版社1983）概要地指出了新乐府诗的特点。
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